暂不论上述内容明显存在的疑点，对照陆羽《茶经》“八之出”里有关苏州茶的评述：“浙西……润州、苏州又下，苏州长洲县生洞庭山，与金州、蕲州、梁州 同。”显而易见，当时的洞庭山茶还是被归类于“下”的，即便这段文字初撰于陆羽来苏州前，以羽仙流寓江南大半生中与姑苏吴地的渊源，他若品尝过西山小青茶 后，推测会在《茶经》定稿前进行更正与修订，而不会留下苏州茶品质为“下”的千古遗憾了。
传说毕竟是美好的，当笔者驻足于墨佐君坛附近 的许愿池时，还沉浸在对故往茶事的遐想中。如果石雕塑像确为陆羽，而且在较初雕塑时，是根据先辈流传下来茶圣容貌描述的再现，那么，对羽仙相貌的考据和研 究是有所裨益的。结合存世那几篇受学术争议之《陆羽传》，尽管古人在描述自己时往往谦逊，但墨佐君坛茶圣塑像和《陆文学自传》里的形容还真有几分相像呢。
